大家好，很高兴小编又跟大家见面了。非常感谢大家可以从忙碌的工作和生活当中抽出时间来读小编写的文章。小编感到非常的荣幸，希望大家多多支持。今天小编来给大家讲讲查理曼大帝对欧洲文化水平的提高所做出的贡献。
在当时，伴随着查理曼帝国的兴盛，加洛林王朝也出现了进入中世纪文化衰退以来的第一次文化生机。查理曼不仅是一位勇敢善战，扩张帝国领土的皇帝，而且也是一位热心于文化教育，开启人们心智的皇帝。
他作为一个日耳曼的勇武君王，表现出了对古典学问和基督教的尊重。他力图通过兴办学校，扶持教育，来一方面提高教士的文化水平，以便使他们理解基督教，并准确地布道。另一方面来培训管理者，以便使他们能够很好地管理他的王国和皇家庄园。为此，他颁发了一系列关于教育的敕令，并且把欧洲最优秀的一批学者召请到帝国的宫廷，由此开始了所谓“加洛林王朝的文化复兴”，为欧洲的文化发展做出了很大的贡献。
我们都知道，当时的欧洲普遍处于文盲或半文盲状态，除了教士以外，几乎没有人会读书，而低级教士的知识水平也是很低的，同样地缺乏教育。为了改变这种状况，查理曼广纳欧洲的优秀学者来到帝国，恢复和兴办学校与图书馆。加洛林王朝建立的学校分为三类:最高级的是宫廷学校；第二类是主教座堂里的学校，培养神父与教士，讲授神学；最普及的学校是修道院办的学校。
课程分为两类，一类是所有学生都必修的基础课，即“七艺”；另一类是神学，在修完必修课的学生中，挑选少数人继续学习神学，将来从事神职，其他大部分人从事世俗职业。
七艺的内容范围在当时比较宽泛，和咱们中国古代的“六艺”区别也是很大的。“语法包括语言与文学，逻辑包括哲学问题的论辩，修辞包括散文、诗与法律知识，几何包括地理和自然历史，代数涉及历法，音乐包括声学，天文学包括物理学与化学。小编觉得我们可以看到它们实际上是人们当时所知的世俗知识的总汇。
中世纪教育制度的建立是加洛林文化复兴的最重要成果。在查理曼邀请的欧洲优秀学者当中，著名的学者阿尔琴（-）是一位核心人物。他是来自英格兰的撒克逊人，原在约克的修道院主持学校工作。
当时的英格兰和爱尔兰在文化上处于欧洲的领先地位，约克和耶若的修道院是欧洲七八世纪时最好的图书馆。公元年查理曼邀请阿尔琴负责主持帝国首都亚琛王宫里的“宫廷学校”。学校里的学生包括查理曼、他的妻子及其儿女、他的秘书爱因哈德、高级贵族以及那些将要被培养成皇帝的差役的年轻人。
宫廷学校里一项重要的教育内容是古典文化的学习，即所谓文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐之“七艺”。在进行七艺教育的过程中，阿尔琴积极推进逻辑研究，组织学术讨论，不久，这所宫廷学校就成为一个活跃的研究、校订、抄写手稿以及普及全国教育改革的中心。
公元年，查理曼发布敕令，要求设立学校教育儿童识字，“让他们召集一些孩子们，不单是依附人的子弟们，并且包括自由人的孩子们。要设立学校以教育儿童识字”。
奥尔良主教狄奥多夫在他所辖的每一个教区内设立学校，欢迎所有的儿童到学校去，禁止教士兼任的教师收取任何费用，这是欧洲历史上第一个自由普及教育的例子。后来查理曼的继任者们和阿尔琴的学生们继续大力推进七艺教育，于是，在修道院的学校里，七艺逐渐成为面向所有学生普及的必修课，这使中世纪早期的七艺教育在加洛林王朝达到了高峰。
加洛林王朝复兴文化教育的重点和目的，主要是在于提高教士的知识水平和推进基督教文化的发展。查理曼自称:“我致力于改进教会的工作，不遗余力，对于推进教会的学习，更是全力以赴”。他认为，信仰是需要知识的，他指责教士们言语粗鲁，谈吐无文。针对教士们普遍低下的文化水平，查理曼指示每一个教堂和修道院都设立学校，以便教育和训练教士读和写，提高他们对于《圣经》以及教会先驱的著作的理解。
为此，他多次颁发教育敕令。公元-年间，他曾在写给修道院的敕令中指出，在许多修道院给他的信函中，他发现，虽然思想正确，但文辞鄙俗。由于他们未受教育，忽略学习，所以不能用正确的语言表达他们虔诚的心灵。他担心修士们因不能娴熟地写作而使理解《圣经》的能力太差。
错误的语言很危险，错误的理解更危险。他教导修士们，虽然正确的行为比知识还好，但是，先有知识，后有行为。因此，他命令修士们接受文化教育。正是在查理曼的提倡和支持下，教堂和修道院的学校遍布法兰西和日耳曼西部，使教士们普遍提高了文化水平。
小编觉得不管查理曼做出这些决定的出发点是什么，但他的决定切切实实的为中世纪的文化发展做出了很大的贡献。大家对查理曼大帝这个人有什么看法呢？好了，这篇文章到这里就结束了，这篇文章有没有让您有所收获呢？如果您有什么想说的，欢迎在评论区给小编留言。
